2011年11月30日下午，历史学院三层会议室座无虚席，美国德堡大学刘津渝博士应邀到访，做了一场题为“《伊索寓言》的中国历程”的学术讲座，吸引了来自于人民大学、北京大学等部分在京高校的数十位老师和同学。该讲座是历史学院主办的人大史学讲堂系列讲座的第二十六讲。

刘津渝博士，1989到1996年就读于南京大学，获得学士和硕士学位。1998年至2004年在美国哥伦比亚大学历史系和古典学系学习，主攻罗马史，2004年获得博士学位。现为美国德堡大学（DePauw University）古典学系副教授，获终身教职（tenure）。所授课程主要为罗马史、古代城市研究、各级拉丁文和希腊文课程。2007-2008年纽约大学古代世界研究中心访问学者。不久前得到美国梅隆（Mellon）人文基金的资助研究希腊罗马作品在中国的历程。目前为北京大学西方古典学中心访问学者。

讲座由历史学院副院长兼历史系主任刘后滨教授主持，历史系王大庆副教授担任评议人。《伊索寓言》是最早被翻译到中国的古希腊文学作品，今天已经成为中国家喻户晓的蒙学读物之一，该作品以其高度的趣味性和深刻的思想性而广为流传，深受中国读者的喜爱。刘老师首先简要地介绍了《伊索寓言》在希腊、罗马以及欧洲中世纪的产生、流传过程和版本情况，接着指出，《伊索寓言》在1608年由耶稣会士利玛窦首次介绍到中国，在此后的几百年中，几乎每个时代都有多种中文译本问世，到今天为止，中文版本的数量已经达到了数百种之多，这种情况在近代以来外国文学作品的翻译中是十分罕见的。更为重要的是，从早期传教士的最初译介到明清时期士大夫的文言文翻译，再到20世纪中国学者从希腊原文翻译成现代白话文，不仅反映出中国人对这部古希腊寓言作品的逐步深入的认识过程，在翻译的过程中更凸显出了许多由于语言、词汇、文化传统和时代背景的差异而造成的种种“中国式”的演绎和误读，因此，《伊索寓言》的译介过程成为了一个研究外来文化进入中国、中西方文化交流和碰撞问题的绝好个案。接下来，刘老师分别以产生于1625年、1840年和1903年的三个《伊索寓言》的文言文翻译版本作为主要的考察对象，从翻译理论、话语权力和后殖民主义等多种角度，结合这些译本产生的时代背景，对上述文本进行了全面、具体和细致的分析，她的讲述既生动、风趣，也有很强的理论性和思想性，激发起了在场听众十分浓厚的兴趣，现场气氛十分活跃。最后，在结论部分，刘老师从“异”文化和“古代”文化的占有与消费、“东”与“西”之间的共性、东西交流之复杂性、译介之为政治活动等几个方面对《伊索寓言》的中国化历程中所反映出的种种问题进行了总结。

讲授部分结束后，王大庆副教授进行了简要的评议。他指出，该讲座内容丰富，视角独到，提出了很多富有启发性的观点，对于外国历史研究中的翻译问题、中西文化交流中的“同”与“异”等重大的理论问题具有十分重要的参考价值。接着，在自由讨论环节，郭双林教授、许海云教授、马克锋教授以及在场的多位同学纷纷发言，就自己感兴趣的问题与刘津渝博士进行了进一步的讨论和交流。

讲座结束后，刘后滨教授再次对刘津渝博士的到访和精彩讲座表示感谢，代表主办方向她赠送了礼品，并合影留念。